Le serpent viking : Adoration du serpent, géométrie sacrée et secrets de l’Église celtique en Norvège

Dan Brown a écrit le Da Vinci Code, inspiré par le livre de Henry Lincoln et de ses deux co-auteurs, The Holy Blood and the Holy Grail . Le chercheur norvégien Harald Boehlke a été inspiré par le même livre. L’appât de Lincoln était la religion et la géométrie sacrée – en particulier le pentagramme sacré.

Dans la scène d’ouverture du Da Vinci Code, Dan Brown mettait en scène un homme mourant qui avait inscrit un pentagramme sur son estomac avec son propre sang. La religion, la géométrie sacrée et le suspense sont les ingrédients qui maintiennent le public envoûté. Mais il s’agissait surtout de fiction.

Une image en forme de pentagramme a été trouvée sur le corps. ( Domaine public )

Ce que Harald a trouvé, cependant, n’est pas de la fiction. En faisant des recherches sur l’histoire des Vikings de Norvège et sur la conversion de la Norvège au christianisme, il a été amené à faire de profondes découvertes. Celles-ci dépassaient de loin l’étonnante géométrie découverte sur le sol ensanglanté du Languedoc, dans le sud de la France, où les cathares gnostiques avaient été tués par milliers par l’Église catholique et où les Templiers avaient plusieurs de leurs fiefs.

La conversion de la Norvège a révélé une toute autre histoire que celle qui avait été acceptée jusqu’alors. Harald a découvert ce que l’on appelle aujourd’hui le pentagramme norvégien, ainsi que d’autres énormes motifs géométriques aux mesures symboliques, construits à l’aide de villes construites pendant les années de conversion (vers 900-1130) pour servir de repères. Et voilà qu’on s’aperçut que la Norvège n’avait pas été convertie par les catholiques romains, comme cela avait toujours été le cas.

Découverte étonnante de la géométrie sacrée et des symboles anciens

Le pentagramme est pour beaucoup un symbole mystérieux, inquiétant, fatidique et intimidant. L’Église catholique doit s’attribuer le mérite d’avoir fait du pentagramme un symbole du féminin sacré et du diable. Mais l’interprétation démoniaque du pentacle est historiquement inexacte.

Elle a eu de nombreuses significations dans de nombreuses cultures, remontant à plusieurs milliers d’années. L’utilisation de l’année 1.618, appelée « Golden Section », ou « Golden Mean » dans l’architecture sacrée est répandue dans toute l’Europe.

Les Pythagoriciens considéraient le pentagramme comme un emblème de la perfection ou le symbole de l’être humain. D’une certaine manière, on pourrait dire que c’est l’empreinte digitale de Dieu. Le pentagramme intègre la section dorée 1.168. Il est construit à l’aide de ce nombre, et de ce nombre seulement. On peut dire que le pentagramme est la visualisation de la Golden Section 1.618.

Le VRAI Da Vinci Code : L’homme de Vitruve. La relation proportionnelle des parties reflète la conception universelle. ( Domaine public )

Ce nombre est une grande partie de la géométrie sacrée. Il imprègne la création ; il définit les spirales d’une coquille de Nautile, les flocons de neige, les galaxies, les rayons de miel. C’est à bien des égards le nombre de la création, car il se reflète également dans les proportions du corps humain.

Après la découverte par Harald du « Pentagramme norvégien » – d’énormes motifs géométriques aux mesures symboliques et d’anciens sites spirituels en Norvège créant un pentagramme à travers le paysage – un mystère plus vaste se posait à lui : qui avait placé cette géométrie sacrée sur l’ensemble du sud de la Norvège ?

Pentagramme norvégien (Du serpent viking de Harald S Boehlke)

Qui a pu créer un pentagramme symbolique en Norvège ? (Tiré de The Viking Serpent de Harald S Boehlke)

La géométrie sacrée ne se limitait pas au pentagramme. L’étude des Sagas et d’autres ouvrages historiques l’a amené à découvrir davantage de géométrie. D’étranges mythes et fables qu’il avait rejetés auparavant lui semblaient soudain avoir un sens, ce qui l’a conduit à une découverte passionnante après l’autre. Les livres Le pentagramme norvégien et sa traduction anglaise Le serpent viking ont vu le jour.

Une histoire étonnante : Les Celtes ont apporté le christianisme en Norvège ?

Les recherches ont montré que les Celtes ont apporté le christianisme en Norvège, un fait qui, au mieux, a été minimisé à notre époque des « Lumières ». Le rôle important que les Celtes ont joué dans le unification et le baptême de la Norvège a été dissimulé derrière un voile abattu par l’Église catholique romaine alors qu’ils manœuvraient pour se positionner en Norvège, comme dans le reste de l’Europe.

En l’an 1000 de notre ère, la Norvège était encore un pays « païen » et, contrairement à la croyance populaire, ce n’était pas l’Église catholique romaine qui avait lutté pour convertir les vikings craints au christianisme. De nombreuses preuves ont été trouvées qui suggèrent que certains groupes au sein de l’Église celtique ont plutôt converti les Vikings à la chrétienté. Il s’agissait des gnostiques de l’Église celtique, influenced par le serpent vénérant les Ophites d’Égypte et de Syrie qui utilisaient le serpent comme symbole du Christ.

Après que l’empereur Constantin, en 325, ait sanctionné la foi chrétienne qui croyait que Jésus était le fils de Dieu, les Gnostiques, les Ariens, les Ophites et d’autres sectes ont été persécutés et dispersés. La persécution des gnostiques était principalement le fait du groupe influent qui a ensuite évolué pour devenir ce que nous appelons aujourd’hui l’Église catholique romaine.

Le serpent sur la croix – Le serpent crucifié, d’après une illustration du carnet de Nicolas Flamel (CC BY-SA 4.0 )

Depuis le Moyen-Orient, les idées et les croyances des Ariens et des Ophites gnostiques se sont répandues vers la « périphérie » de l’Europe. Les Ariens sont allés jusqu’à la péninsule ibérique, tandis que les Ophites ont apparemment trouvé leur chemin vers les îles britanniques où, selon la légende, Saint Patrick a été envoyé en Irlande pour « guider » les Celtes vers la « vraie foi ». Pendant son séjour, il a pris le temps de bannir tous les « serpents » d’Irlande au cours du cinquième siècle, apparemment sans trop de succès. Il est intéressant de noter qu’il n’y a jamais eu de serpents en Irlande. L’exploit de Patrick est donc d’autant plus intéressant. Les « serpents » qu’il a tenté de bannir étaient probablement des bipèdes – ceux de l’Église celtique qui vénéraient le « serpent » Jésus.

Vitrail de la Saint-Patrick ( CC BY-SA 4.0 )

Les « serpents » que Saint Patrick a chassés d’Irlande étaient les prêtres druidiques qui avaient des serpents tatoués sur leurs avant-bras. Des autels de serpents provenant des Cornouailles en Angleterre et du musée de Senhouse, à Maryport, Cumbria, en Angleterre. (Source : Harald Boehlke)

Arrangements secrets, religion et royauté

Dès le IXe siècle, les Vikings norvégiens s’étaient installés dans la frange celtique des îles britanniques. Depuis les Orcades, au nord, jusqu’au Northumberland, au Cumbria et au Pays de Galles, ainsi que dans certaines régions d’Irlande, ils se sont fait une nouvelle vie, principalement en tant qu’agriculteurs et artisans (ce qui n’exclut pas les raids occasionnels des Vikings).

Les Norvégiens païens sont entrés en contact avec l’Église gnostique celtique qui, de 935 à 1015, a conclu des accords secrets et s’est engagée dans une entreprise commune avec pas moins de trois Vikings de descendance royale, qui avaient l’intention de monter sur le trône de Norvège. Les futurs rois vikings ont prévu d’unir la Norvège en un seul royaume, avec eux-mêmes sur le trône. En échange de l’aide monétaire et administrative des Celtes, les rois Vikings leur ont donné la « permission » de poursuivre leurs propres ambitions : convertir les païens Asatru (ancienne religion nordique) au christianisme celtique. L’Église celtique voulait utiliser la magie chrétienne pour consacrer et conquérir le pays et son peuple, en inaugurant un roi et une religion. Ils ont échangé leurs connaissances sur la façon de pacifier une population rebelle en introduisant la religion, la piété et les lois ecclésiastiques permettant à leurs mentors vikings de monter sur le trône et de le conserver.

Les Celtes first ont pris contact avec le fils du roi viking norvégien Harald « Fairhair », le jeune Haakon. Pendant la moitié du 10e siècle, Haakon a été élevé à la cour du roi Athelstan du Wessex.

Haakon « The Good », fils de Harald Fairhair ( Domaine public )

Des moines du monastère de Glastonbury avaient donné à Haakon son éducation, et à la mort de son père, Haakon retourna en Norvège avec ses aides celtiques, conquit le trône, et commença une énorme entreprise secrète qui ne devait pas être révélée avant un millier d’années.

Après la mort de Haakon (vers 961 de notre ère), le clergé celte a coopéré avec le futur roi viking Olav Tryggvason, puis avec Olav le Saint. Ces trois derniers constituent le plus célèbre des souverains vikings norvégiens.

Symboles sacrés, 666, et la proportion d’or

Lorsque les Celtes sont arrivés en Norvège, ils ont fondé des villes et des monastères comme marqueurs sacrés. Avec leurs collaborateurs vikings, ils ont supprimé les vieilles villes qui ne fit dans le modèle sacré – un modèle qui a abouti à un pentagramme gigantesque s’étendant à travers le sud de la Norvège.

Le dessin du corps d’un homme dans un pentagramme suggère des relations avec le nombre d’or. Par Heinrich Cornelius Agrippa, vers 1510. ( Domaine public )

Elle était invisible, à moins de savoir utiliser les formules mathématiques sacrées du « Golden Ratio ». Seuls les initiés savaient qu’elle existait, et seuls les initiés pouvaient la retracer en utilisant les monastères et les villes médiévales de Norvège (five) : Nidaros, Tunsberg, Bergen, Stavanger et Hamar.

Dans Le serpent viking, Harald montre comment ils étaient tous couchés selon le « Golden Ratio ».

Les deux églises rondes de Norvège marquent les deux extrémités de la principale ligne de repère géométrique. Le pentagramme qui en résulte est inscrit dans un cercle de 666 miles de circonférence – le nombre de la Bête symbolisant le Christ comme serpent, comme le montrent les textes gnostiques de Nag Hammadi trouvés dans le désert égyptien en 1945.

L’Apocalypse de Pierre : Texte gnostique de Nag Hammadi, vers 100 et 200 après J.-C. ( Domaine public )

Ces textes décrivent Jésus comme celui « appelé la Bête » (De la bibliothèque de Nag Hammadi : L’interprétation de « la bête » est « l’instructeur ». Car il s’est avéré que c’était « le plus sage de tous les êtres »). Ainsi, les Celtes ont introduit leur christianisme en Norvège, laissant derrière eux une trace de l’imagerie du serpent. L’utilisation par le clergé celte du « Numéro de la Bête » reflects leur utilisation occulte de la « magie » et leur vénération du serpent.

Les serpents abondent

L’auteur de la saga Snorre Sturluson a noté que le roi Olav (le troisième allié de l’Eglise celtique), à son retour des îles britanniques en Norvège en 1015 de notre ère, a utilisé le serpent comme symbole sur son casque et sa bannière. Dans une vieille saga dont il ne reste que des fragments, l’enterrement de Saint Olav a également reflects le numéro 666. Les églises à douves, uniques en Norvège, ont été construites à cette époque.

Église de Borgund Stave, Laerdal, comté de Sogn og Fjordane, Norvège occidentale ( CC BY-SA 3.0 )

Ces églises étaient décorées de nombreuses images de serpents : des sculptures sur bois représentant des serpents qui se tordent et s’enroulent en grimpant sur les portails, et de tous les pignons, on peut voir – encore aujourd’hui – des serpents qui lèvent la tête en jouant de la langue.

L’église en douelle de Borgund avec son architecture en serpent de bois ( CC BY-SA 4.0 )

De plus, les toits et les murs de ces églises sont recouverts d’écailles de bois qui semblent imiter la peau de serpent.

L’église de Borgund Stave est revêtue de ce qui ressemble à une balance ( CC BY-SA 4.0 )

Un autre fait intéressant concernant le site influences est que le littoral norvégien est orné de nombreuses grandes croix celtiques en pierre. La Norvège est le seul autre pays, en dehors de la « frange celtique » des îles britanniques, à posséder de telles croix.

Sculptures de serpent ornant le portail de l’église (aimable autorisation de la Direction norvégienne du patrimoine culturel)

Le folklore révèle des liens anciens

L’histoire de Sunniva, une princesse celtique, qui échappe à des « prétendants » barbares en prenant la mer à bord d’une frêle embarcation celtique en osier et en cuir, est également intéressante. Selon la légende, elle a débarqué avec son entourage sur une petite île de la partie fiercest de la côte norvégienne et est devenue la très sainte first de la Norvège.

Statue médiévale (datée d’environ 1200) Trouvée dans l’église en douelle d’Urnes, Luster, Norvège occidentale, qui pourrait être St Sunniva. ( CC BY-SA 2.0 )

C’est sur cette même petite île inhospitalière, située sur la côte norvégienne, que l’évêché first a été érigé en 1068 de notre ère. En 997, le clergé celte et son second allié, le roi viking Olav Tryggvason, ont fondé la ville de Nidaros, qui a été la capitale de la Norvège pendant des centaines d’années. Il est intéressant de noter que Nidaros peut être traduit dans la langue gaélique par « sagesse du vieux serpent », « Neidr » étant le serpent et « ros » étant la vieille connaissance.

La géométrie sacrée de la Norvège ne se limite pas à l’énorme pentagramme : Selon de vieilles légendes, une certaine île norvégienne appelée Sandøy, ou « île de sable », est reliée à l’Écosse sous la mer. Il se trouve que le point supérieur nord-ouest de l’énorme pentagramme tombe sur une petite île appelée Sandsøy, ou « Sandy Island ». Sur cette île, face à la mer, nous find la grotte de Dollstein, qui a une histoire intrigante. Des mythes racontent que des trésors sont cachés dans la grotte, recherchée par le comte orkinois Ragnvald en 1127. Même les mythes sur le roi Arthur sont tissés dans les coutumes de l’île !

La géométrie sacrée dans le paysage norvégien est si ingénieusement inventée qu’il nous suffit de consulter le site difficult pour comprendre comment elle a été réalisée. Il est certain que les compétences des constructeurs en matière d’arpentage ont dépassé de loin tout ce que les historiens ont voulu leur attribuer. Le pentagramme norvégien et le serpent viking s’avéreront sans aucun doute des ajouts importants à notre compréhension des compétences et des croyances de nos ancêtres, tout en levant le voile que l’église chrétienne, les historiens et les archéologues ont abaissé sur nos yeux.

Harald S. Boehlke est né dans une famille de diplomates norvégiens à Oslo, en Norvège, en 1946, et a vécu dans cinq pays différents. Il s’intéresse principalement à l’archéologie, à l’histoire et à l’art, et il s’efforce de mettre en lumière les mystères cachés. Harald est l’auteur de The Viking Serpent . | Visitez TheVikingSerpent.com

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Image du haut : Église de Borgund Stave (Eduardo/ CC BY-SA 2.0 ), pentagramme, homme de Vitruve et serpent (domaine public) ; Deriv.

Par Harald Boehlke

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